每日一练｜七年级语文下册现代文阅读专项训练（12）

③面对这喜从天降的大财，疏广回到家乡后，把族人故旧请来，设酒摆宴，与相娱乐。这样的日子，一直持续了一年多。子孙们有点坐不住了，私下里找能与其父交心说体己话的长辈，让劝说其父置买些田宅，为子孙留下点基业。哪知疏广听后，深不以为然，说：作为老人，谁会不念及子孙呢？这是人之常情、世之常理。但我家“自有旧田庐，令子孙勤力其中，足以共衣食，与凡人齐”就行了。如果我“增益之以为赢余”，这是“教子孙怠惰耳”。贤而多财，是“损其志”；愚而多财，是“益其过”，不想百年之后让子孙“益其过而生怨”。

④疏广一席话，引人常深思：当父母的，百年之后到底给子孙留什么，才能流长不歇？

⑤历史是最实在的教科书。古而今，我们常常看到：留钱的，钱有腿；留田的，田连天。腿，可以走；天，可以变。而唯有留德，才可长久。

⑥以德遗后，首要的是自己有德。不能口言德，实行非；外面绣花，里面装草。德，是做出来的，不是喊出来的。千虚不搏一实。一件实事，能将一千句空喊打得粉碎。德就是这样：讲出的话，对人无益，不如不讲；做出的事，对人无利，不如不做。

⑦以德遗后，重要的是自己追德。德无止境。不能认为自己一件事做对了、做好了，就什么事都是对的、都是好的。生活一再告诉我们：即便是一个坏人，也会有恶中之善；哪怕是一个好人，亦会有好中之失。对自己的要求，无论在明、在暗，于公、于私，都不能放松、不可放松。一旦弦松了，“走调”必然，“跑偏”自然，很可能“一失足成千古恨”。

⑧以德遗后，至要的是刻德。1962年的“七千人大会”上，周恩来面对“大跃进”带来的严重后果，不是将错误上推下卸，而是检讨自己犯的一个严重错误：提出了超过实际可能的关于跃进、大跃进、特大跃进的标准，即规定农业每年增产超过10%，为跃进；超过15%，为大跃进；超过20%，是特大跃进。正是这种严于解剖自己的美德，不仅显美于当时，而且留芳于后世。

⑨实践告诉我们：影，从来是随行成；________________________；名，一直是随功立。德亦然。生活中的德影、德响、德名，从来是随着德行、德呼、德功而成、而至、而立的。以此德遗后，不让其流长，都难。

(选自《人民日报》)

1．本文的中心论点是什么？(2分)[答题技法详见P87考点解读]

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2．作者引用《汉书·疏广传》中疏广的故事有什么作用？(3分)

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3．怎样才能做到以德遗后？试简要概括。(3分)

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4．根据文意，在第⑨段横线处补上恰当的内容，使之构成排比。(2分)

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5．下列说法错误的一项是(3分)(　　)

A．给子孙后代留“硬通货”不如留德。